Martedì 11 maggio 2021, alle ore 17, nella Cattedrale di Maria Santissima Achiropita, la Chiesa Diocesana di Rossano-Cariati, si ritroverà per la celebrazione della Santa Messa Crismale, presieduta da S. E. Mons. Giuseppe Satriano. La celebrazione eucaristica sarà anche l’occasione per esprimere il ringraziamento all’Arcivescovo per il ministero episcopale vissuto con noi in questi anni. A causa delle misure di contenimento del contagio da Covid-19, il numero dei posti disponibili in Cattedrale è limitato. Pertanto, alla concelebrazione eucaristica parteciperanno tutti i sacerdoti della Diocesi, le rappresentanti delle comunità religiose femminili, i sindaci di Corigliano Rossano e Cariati, le autorità militari, i laici del Consiglio Pastorale Diocesano e della Consulta delle Aggregazioni Laicali. L’evento, tradotto anche in LIS la lingua dei segni, sarà trasmesso in diretta televisiva sul LaC Tv sul canale 19 del Ditigitale terrestre; in diretta streaming sul canale web lactv.it/diretta-tv; sulle pagine social LaC Tv e LaC News24 e sulla pagina Facebook dell’Arcidiocesi di Rossano-Cariati.

(Comunicato Stampa)

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Messa Crismale 2019

Mons. Giuseppe Satriano

OMELIA:

Carissimi e carissime,

è bello, e dona gioia al cuore, ritrovarsi come unica famiglia a vivere questa significativa liturgia. Abbiamo lasciato le nostre comunità parrocchiali per attestare, ancora una volta, il profondo desiderio di essere un cuor solo ed un anima sola.

Oggi il nostro convenire per celebrate diviene, in maniera tutta particolare, epifania della Chiesa, che si rivela come unico popolo sacerdotale, unto dal Signore per generare, mediante l’annunzio del Vangelo, quella vita nuova, piena e ricca di senso, lì dove il peccato, ha portato dolore, smarrimento, schiavitù e morte.

Unti in Cristo, consacrati in Lui, siamo popolo sacerdotale ed oggi è la nostra festa. Festa del cuore, che gioisce e ringrazia, per la comune vocazione a cui siamo chiamati nei nostri differenti stati di vita. Laici e religiosi, seminaristi e diaconi, presbiteri e vescovo, tutti rappresentiamo, in maniera viva, il sacerdozio di Cristo che risplende in quello donatoci nel sacramento del Battesimo e che ha trovato dilatazione e profondità nella consacrazione religiosa e nel sacramento dell’ordine, che oggi festeggiamo in maniera tutta particolare.

Il Vangelo proclamato ci conduce nella sinagoga di Nazareth dove Luca, con maestria di narratore, ci immerge in una tensione palpabile, una aspettativa che si dispiega come al rallentatore: Gesù “riavvolse il rotolo, lo riconsegnò e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui”. 

Un gesto che fa seguito ad una lettura intensa del rotolo di Isaia, che viene sigillata dalle prime parole, poste in pubblico, da Gesù: “Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato”, l’antica profezia si fa storia.
Gesù incarna in sé quanto profetizzato da Isaia e si pone nel solco dell’attesa messianica, rivelandosi come il consacrato di Dio, giunto in mezzo a noi per condurci a libertà: “Lo Spirito del Signore mi ha mandato ai poveri, ai prigionieri, ai ciechi, agli oppressi”.

È l’annuncio di un evento, atteso e sperato, ma che turba al tempo stesso. Gesù è venuto per togliere via dall'uomo tutto ciò che impedisce la sua capacità di generare vita. Egli è qui per chiarire a tutti che il regno di Dio è vita in pienezza, vita che porta gioia, che libera e dà luce, che rende la storia un luogo senza più disperati. 

Quello che Gesù annuncia è la presenza di un Dio che si schiera, prende posizione, che sta dalla parte degli ultimi e mai con gli oppressori. Un Dio che viene come sorgente di vita nuova, fonte di vite segnate dalla libertà e mai causa di asservimenti. 

Bella l’affermazione di un autore spirituale dello scorso secolo: “Il cristianesimo non è una morale ma una sconvolgente liberazione” (G. Vannucci). Gesù non è venuto per riportare i lontani a Dio, ma per portare Dio ai lontani. Uomini e donne senza speranza, sono condotti a sperimentare le loro immense potenzialità di vita, di intelligenza, di amore. 

È vero: il Vangelo non è mai moralista, ma creatore di uomini liberi, gioiosi, non più oppressi.

C’è una buona notizia nelle parole proclamate da Gesù. La notizia ricca di Vangelo è quella di un Dio che è per l'uomo. Dimentico di sé stesso, nella sua infinita misericordia, Egli accoglie le nostre miserie e vi costruisce sopra, mettendo la creatura al centro, ponendola come fine della storia.

Dio manifesta la sua potenza liberante contro tutto ciò che affligge e annienta la vita umana, imprigionandola, chiudendola e paralizzandola. Egli desidera che la vita di ciascuno diventi “altra” da quello che è, conducendo la storia, il mondo, alla sua redenzione.

Gesù, davanti a quella piccolissima comunità, presenta il suo sogno, il sogno di un mondo nuovo. Egli proclama parole di futuro, di speranza e ci insegna a vivere guardando all’uomo nel suo bisogno, nella sua povertà e stanchezza esistenziale. La lieta notizia del Vangelo non è l'offerta di una nuova morale, ma la forza con cui Dio, guardando all’uomo, non lo coglie nel suo peccato ma nel suo bisogno di vita. 

Ieri nella sinagoga di Nazareth, oggi in questa chiesa Cattedrale siamo chiamati anche noi a rialzarci e a riprendere con fiducia il cammino verso il cuore della vita, della nostra umanità dando opportunità a Dio di manifestarsi nella sua gioia, nella sua libertà e pienezza.

Anche su di noi è scesa l’unzione dello Spirito così come abbiamo proclamato nell’orazione colletta, che ha aperto la nostra celebrazione: “O Padre, che hai consacrato il tuo unico Figlio con l’unzione dello Spirito Santo e lo hai costituito Messia e Signore, concedi a noi, partecipi della sua consacrazione, di essere testimoni nel mondo della sua opera di salvezza”.

Quell’unzione che abbiamo vissuto nel giorno del nostro Battessimo e confermato nella Cresima, ci rende partecipi della stessa consacrazione del Cristo e ci abilita ad essere suoi testimoni nel mondo, testimoni di una vita nuova. 

Tutti siamo investiti dalla forza generativa del suo Amore e, nutriti dalla Parola e dall’Eucaristia possiamo, con audacia e coraggio, tracciare percorsi generativi, ricchi di misericordia, dove attestare la dignità dell’uomo, di ciascun uomo che incontriamo sul nostro cammino.
Gli olii, che fra poco benediremo, sono il segno eloquente di questo operare della grazia per la liberazione dell’uomo. 

Essi attualizzano quanto ascoltato:

L’olio dei catecumeni, per chi si prepara a vivere l’avventura della fede, dona forza al cuore per affrontare con tenerezza combattiva quel male pervasivo, il peccato, che avvelena la vita e rende disumano il mondo.

L’olio degli infermi, per chi nel dolore del fisico, ha bisogno di sottrarsi alla sofferenza, al non senso e alla disperazione. Esso consegna il credente alla certezza di un Dio che sposa la nostra vita, la nostra carne, e ci sostiene nella fatica del vivere.

Infine l’olio del crisma, dono di grazia per chi è innamorato di Dio e a Lui affida se stesso, se stessa. 

È l’olio della consacrazione battesimale, sacerdotale ed episcopale. Esso apre gli orizzonti del cuore ad una vita intrisa di bellezza e di tenerezza, capace di accogliere l’umano con le sue contraddizioni ma al tempo stesso aprirlo al mistero di un amore grande.

Il crisma profuma del dono della croce, di un Dio innamorato dell’uomo che nel Cristo, suo Figlio, ha frantumato la morte, e riversato il suo Spirito sull’umanità per liberarla dalla prigionia e dall’oppressione dall’egoismo. Ciascuno è reso annunciatore di misericordia, rivestito della dignità sacerdotale, regale e profetica, capace nel donare scintille di bene, di umanità vera. 

Oggi come ieri, il Signore irrompe nel quotidiano, liberando ciascuno dal basso profilo a cui la mediocrità abitua. Coraggio miei amati figli e fratelli, Egli non viene a togliere i pesi della vita ma scioglie le catene del cuore; non rimuove la croce dalle nostre spalle ma ci sostiene nella fatica del vivere; non azzera le difficoltà e gli ostacoli ma suscita stupore e inebria di fiducia i cuori.

Miei cari fratelli nel sacerdozio, nel concludere, desidero riservare al cuore di ciascuno, alcune parole per sottolineare la meravigliosa bellezza di quanto oggi siamo chiamati a vivere. 

Manifesto, con viva gratitudine e affetto, la stima per l’impegno che ponete a servizio di questa Chiesa, amata dal Signore.
Tra poco gli occhi di tutta l’assemblea saranno su di noi, mentre nel triplice: “Sì. Lo voglio”, radicheremo nell’oggi di Dio la nostra piena adesione al suo progetto d’amore per la gente a noi affidata.
Anche su di noi si poseranno gli occhi di questo popolo, desiderosi di coglierci sempre più innamorati e gioiosi per le scelte che rinnoviamo.

 Viviamo in tempi non semplici ma belli per le opportunità che schiudono. La gente è sempre meno in grado di riconoscere i segni del culto ma è in grado di percepire l’autenticità del nostro vivere.

Essere pastori autentici è la categoria comunicativa più efficace. Diviene trasfigurante, per la nostra gente, l’intima connessione che attestiamo tra i valori annunciati e la vita che pratichiamo. 

Essere pastori oggi richiede un cuore da mendicante, che non ha ricette in tasca, ma sa porsi nella complessità del vivere con parole e gesti semplici, con un cuore libero.

Vivere da ministri dell’eucaristia, conformati al Pastore supremo che ha dato la sua vita per il gregge, è invito pressante ad abbandonare la sterile ricerca di noi stessi per andare in strada a trovare coloro che sono smarriti e dispersi, poveri e affranti.

Essere dispensatori dei sacri misteri, non ci induca a sentirci depositari di un autoritarismo giudicante, lesivo dell’intima dignità dei fratelli che incontriamo, ma ci ponga accanto alle ferite di tutti con compassione, con occhi limpidi e cuore spazioso.

Tra poco diremo con una sola voce ed un solo cuore: Sì. Lo voglio. Sia il grido di un cuore che rifiuta la mediocrità, desiderando osare con gioia le strade possibili del vangelo.

Nel dire “Sì. Lo voglio” mettiamoci dentro il cuore e lasciamoci trasportare dalla forza dell’amore, per essere obbedienti, poveri e casti come il Signore chiede ai suoi amici.

A tutti porgo l’augurio di un cammino fecondo di grazia in questa Settimana Santa. Dio benedica tutti e ciascuno. 

La Vergine Achiropita, Madre nostra dolcissima, doni gioia e ardore ai nostri vissuti e ci aiuti ad essere coraggiosi discepoli del Figlio suo.

                Così sia!

                    + don Giuseppe
                        Arcivescovo

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In questo giorno segnato dal dono dello Spirito alla sua Chiesa, mediante il segno dell’olio portatore di letizia, di esultanza come ci guiderà ad affermare la liturgia, desidero rivolgermi in particolare a voi, cari figli e fratelli sacerdoti, posti come pastori e guide del popolo di Dio, rivestiti di questo alto e delicato compito nonostante le fragilità della nostra vita. Quanto sto per comunicarvi, come riflessione del cuore, lo sento anche importante per ogni credente che con cuore sincero si apre al Signore della vita. C’è un passaggio, dato dal versetto responsoriale del salmo, che afferma: Canterò per sempre l’amore del Signore. Mi ha subito rapito non solo perché richiama il motto episcopale da me scelto, ma soprattutto perchè ci riconduce all’essenza del nostro essere presbiteri che, come afferma San Paolo nella sua prima lettera ai Corinzi, nasce per grazia di Dio, e non da noi, e si dispiega come ministero di misericordia per gli altri. Canterò per sempre l’amore del Signore. Il versetto ci aiuta a decodificare quanto la Parola oggi ci comunica in tutti i brani ascoltati. Dio e l’azione del suo Spirito d’amore in Cristo Gesù sono all’origine della salvezza operata per l’umanità. Di questa opera di salvezza noi siamo stati resi annunciatori, strumenti di grazia, di misericordia. Quant’è reale quest’affermazione! Quante volte nel segreto del confessionale abbiamo sperimentato nell’umile ministero della riconciliazione la grandezza di Dio che si manifestava dinanzi a noi attraverso le anime accostate, consolate e incoraggiate! Ecco, quest’oggi, con umiltà desidererei condurre voi e me attraverso una breve riflessione a disegnare alcuni passaggi che sento importanti per continuare a percepire questa profonda verità su noi stessi: “siamo stati scelti per misericordia” e chiamati a vivere “per cantare la Sua misericordia”, il suo amore. Tre punti desidero offrire alla nostra riflessione e li prendo da un dialogo famoso intercorso tra Gesù e Pietro nel vangelo di Giovanni, al capitolo 21: 1. La sfida della preghiera 2. La tentazione e il rimedio per il nostro ministero. 3. L’abbandonarsi ad un abbraccio d’amore. 1. La sfida della preghiera. C’è una domanda alla base del nostro ministero. È la stessa domanda posta a Pietro da Gesù sul lago di Tiberiade, dopo la risurrezione: “Simone di Giovanni mi ami tu più degli altri?”, e poi ancora: “Mi ami Tu?” (Gv 21). Pensiamoci, è strano! Gesù che ha consumato la sua vita nell’annunciare amore, ora chiede amore. Gesù sta tentando di condurre il cuore di Pietro a contattare il suo su un piano puramente umano, liberando Pietro da quell’ansia di prestazione che lo aveva portato alle soglie del tradimento. In fondo Gesù ci sta chiedendo di radicare la nostra vita non tanto sulla base di quello che sappiamo o non sappiamo fare per lui, ma solo e soltanto sulla forza di una relazione vera, ricca di amore generoso. Si tratta di entrare in una relazione cuore a cuore, lasciandosi toccare le viscere della vita: “Venite a me voi tutti che siete affaticati e oppressi ed io vi ristorerò” (Mt 11,28). Solo quando impariamo a vivere a partire dalla conoscenza personale dell’amore di Dio per noi, sentendoci amati per quello che siamo, e non per quello che vorremmo essere o pensavamo di essere, solo allora il nostro cuore di presbiteri si apre e diviene capace di portare consolazione, guarigione, riconciliazione, annunci di speranza, vita nuova. Prima che preoccuparci delle cose del mondo, prima che desiderare di apparire gradevoli e convincenti, siamo chiamati ad essere mistici: profondamente radicati nel suo Cuore. Ecco la disciplina da vivere: imparare a stare alla presenza di un Dio che a me si rivolge chiedendomi: “Mi ami tu? ”. Oggi più che mai la realtà che ci circonda manifesta sete di Dio, e non basta essere preparati, desiderosi di aiutare il prossimo e nemmeno persone dalla salda moralità. Queste cose pur importanti necessitano di una virtù prioritaria: essere uomini di Dio (vorrei dire uomini e donne di Dio, perché tutti siamo chiamati a esprimere un radicamento in Lui). Una volta, e fino a non molto tempo fa, prima che diventasse disciplina accademica, la parola teologia aveva il significato di “unione con Dio nella preghiera”. Oggi il popolo di Dio ha bisogno di questo, di ministri saldamente radicati in una intimità personale con Dio fonte della vita. È il vivere la preghiera come stato permanente del nostro agire che ci rende attenti e vicini alla gente senza essere relativistici, convinti senza essere rigidi, gentili senza essere fiacchi. 2. La tentazione e il rimedio per il nostro ministero. Inutile ribadirlo che il nostro tempo è ammalato di individualismo, c’è un’operazione culturale che tocca anche noi ministri di Dio: si sta svuotando la persona e la sua relazione con gli altri per mettere al centro l’individuo, un contenitore vuoto capace solo di essere soggetto di bisogni da esaudire, bisogni non reali ma spesso indotti dal mercato e dai media occulti. Anche i nostri presbitéri risentono di questa fatica: trovare la via della relazione autentica, fraterna, collaborativa. Spesso viviamo come acrobati, funamboli, che cercano di camminare su una fune sottile, sempre in attesa di applausi, di riconoscimenti, nella speranza di non cadere, di non rompersi il collo. Un certo divismo ed eroismo individuale, aspetti di questa società competitiva, non sono estranei come tentazione alla Chiesa di oggi. Anche Gesù fu tentato nel deserto in questo modo: “Gettati giù dal pinnacolo del tempio e lascia che gli angeli ti sorreggano e ti portino tra le loro braccia” (cf Lc 4, 9-10). Ecco ciò che rischia di avvelenare il nostro ministero, rendendolo un’avventura personale e non comunitaria. La risposta a ciò la troviamo sempre in quel meraviglioso dialogo tra Gesù è Pietro: “Pasci le mie pecore” (Gv 21, 17). È nell’affidamento pastorale del suo gregge, del suo popolo, che Gesù ci indica l’atteggiamento da vivere per evitare questa tentazione della vita. L’Apostolo non viene incaricato di una missione eroica, solitaria, ma alla luce di quanto Gesù ha già detto, Pietro individua le coordinate di un ministero improntato alla comunione e alla reciprocità. Sì! Gesù ha inviato i suoi a due a due e non da soli: l’annuncio del Vangelo è sempre comunitario. “Se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare qualcosa, il Padre mio che è nei cieli ve la concederà. Perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro” (Mt 18, 19). Inoltre il ministero sacerdotale è chiamato a vivere la reciprocità, come afferma Gesù: “Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore” (Gv 10, 14-15). Gesù desidera che ci prendiamo cura degli altri non come professionisti del disagio, dall’alto delle nostre competenze, ma come accompagnatori umili che curano e sono curati, parlano e “si lasciano parlare”, perdonano e sono perdonati, amano e si lasciano amare. Anche noi, lontani da ogni delirio, dobbiamo comprendere che non siamo noi a riconciliare, a guarire, a dare speranza. Come gli altri, noi siamo persone segnate dal peccato, vulnerabili e bisognose di cura, ma proprio qui sta il mistero del nostro ministero : proprio noi, così conciati, siamo stati scelti a trasmettere mediante il nostro essere pieno di limiti, l’amore grande e incondizionato di Dio, per amor suo, solo per amor suo. È in questo senso che dobbiamo imparare a vivere il nostro essere vulnerabili, non in maniera nascosta, mascherata, idealizzando il nostro ministero e rischiando di cadere in una solitudine disperata o in una doppia vita, ma avendo il coraggio di riconoscere i nostri limiti vivendo confessione e perdono all’interno del sacramento e nelle nostre relazioni. 3. L’abbandonarsi ad un abbraccio d’amore. È sempre nel dialogo con Pietro, alle battute finali, che trovo la terza intuizione da proporre. Gesù fa riferimento ad un tempo in cui l’Apostolo dovrà fidarsi più che di se stesso dell’altro, di Dio, e camminare su vie non pensate e non desiderate: “In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi” (Gv 21, 18). Guai a noi quando desideriamo interpretare la nostra vita a partire dal potere e dall’esercizio del controllo sul nostro destino. Gesù ci dice con chiarezza che maturità di vita nel ministero è la capacità e la disponibilità a lasciarsi condurre dove non si vorrebbe. La guida che serve i fratelli è guida che dà fiducia alla provvidenza e si lascia condurre in luoghi sconosciuti, indesiderabili e talvolta dolorosi. La via del ministro di Dio non è quella che ambisce alle altezze mondane ma vive la logica del Cristo che “non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio ma spogliò se stesso…sino alla morte di Croce” (Fil 2, 6-7). Anche se chiamati ad essere guide dobbiamo imparare a lasciarci condurre in una obbedienza alla vita. In tal senso ci è d’aiuto il discernimento non emotivo, superficiale, ma profondo, aperto all’intimità con Dio, capace di coinvolgere corpo, mente e cuore. Solo il lasciarci abbracciare da Dio e dalla sua logica di vita carica di compassione per noi ci permetterà di sperimentare la sua misericordia come fonte di salvezza per noi. Non c’è niente di nuovo in quanto vi ho detto, ma solo tanta passione per il dono che Dio ha posto nelle nostre mani e tanto affetto per voi, miei cari fratelli nel sacerdozio. E a voi, fratelli e sorelle, che nel battesimo siete stati oggetto della misericordia di Dio, chiedo con forza: amate i vostri sacerdoti, abbiatene cura, accompagnateci con la preghiera e correggeteci con amore fraterno. Dio Padre di misericordia sostenga il nostro cammino di Chiesa e ci renda un cuor solo e un’anima sola per cantare in eterno con la vita il suo amore per sempre. Così sia!

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